Contentus
- Praevalens opiniones de mulieribus
- 1. Diversae partes per theoriam evolutionis assignatae
- 2. Sociales et culturales factores graviter afficiunt mulieres
- 3. Variae responsiones ad sexum et sexum varios sexus coegi
- 4. Quomodo agitur de mulieribus societas
- 5. Stark differentias culturae et diam
- 6. Ortus #metoo motus phaenomeni
- 7. Differentia in prospectus
Mulieres post hominum memoriam aliter se habiturum exspectantur. Notio virorum et mulierum pertinentium duarum diversarum planetarum ex quo libro, 'Viri a Marte, Mulieres a Venere', primo anno 1992 in via publicata est.
Liber ab auctore et relatione consiliarii Americani scriptus est Ioannes Gray. Aliter exaedificatae sunt, et aliter se habere opinantur.
Praevalens opiniones de mulieribus
Opiniones sicut mulieres obstrepere debent omni suae vitae aspectu, quod magnum est in nostra societate etiam hodie. Etsi singuli sunt qui compedes frangunt et suam sexualitatem magis quam maiores eorum explorant, societas omnia in sua potestate facit ut eorum voces subiciat.
Plerique, etiam paucae feminae, contra opinantur pulchrius sexus feminis frequentius sexuali potestate uti.
Societas mas-domitrix timet ortum posse mulierum et studet in mundo in quo mulieres tacentur et coguntur ad munus ab ipsa societate sibi collatum accipere.
Causae quare mulieres ab utendo sexuali potestate aberrant vel de suis sexualibus stimulis silere voluerunt.
1. Diversae partes per theoriam evolutionis assignatae
Secundum theoriam evolutionis clausam Okami et Shakelfordsed magis feminae sunt parentes quam viri. Patet, hic accessus suam electionem coniugalem afficit ac promptum in breve tempus relationibus indulgere.
Saeculo antiquo, partes sociales pro singulis hominibus praedefinitae fuerunt.
Mulieres domi manere et rei familiaris curam exspectabant. Initio ne modernae quidem educationi obnoxiae erant. Aliter ac virilia societatis membra erant.
Fortuna, imago hodie mutata est.
Mulieres omnes inhibitiones feliciter effuderunt. corporis et animi sui potestatem habent. Nihilominus satisfactionem minimam inveniunt circa sexum continenter volitantes donec filios pepererint.
2. Sociales et culturales factores graviter afficiunt mulieres
Desiderium sexualis in feminis maxime sensitivum est in ambitu ac contextu. Eduardus O. Laumann
Eduardus O. Laumann, Ph.D., est sociologiae professor in Universitate Chicago et auctor maioris lustrationis sexualis exercitiorum, Organizationis socialis sexualitatis: Exercitia sexualia in Civitatibus Foederatis Americae.
Secundum Professorem, plures adulti homines sub 60 de sexu saltem semel in die cogitant. Ex altera vero parte, feminarum merum una pars sub eadem etate cadentium consentiunt se de sexu frequentius cogitare. Phantasia circa sexum cum aetate decrescit, homines tamen bis totiens de phantasmate adhuc.
3. Variae responsiones ad sexum et sexum varios sexus coegi
Aliud studium in Diariis Gerontologia editis indicat quomodo viri ac mulieres diversi aetatum ad sexum aliter respondeant. Studium notitias e duobus aliis perspectis exaravit, Salus Nationalis et Socialis vitae Survey et Nationalis Socialis vitae, Salus et Project agens.
In bracket aetatis 44-59 annorum, 88 centesimae virorum inventae sunt magis activae quam contra mulieres sub bracket cadentes. Mulieres in vestigiis virorum, non admodum late patenti intervallo, propinquae erant. Existimatum est prope 72 centesimae feminarum activam esse sexualem in eadem aetate coetus.
Praeterea inquisitio confirmavit homines cupiditatem exercendi in sexu septies in mense cum mulieribus exhibens 6.5 marginem minus proclivitatem.
Studia etiam adiit ut homines ad altiora libitum exhibere pergant etiam cum mediae aetatis limen transierint.
Figurae praedictae confirmant viros magis sexualiter expelli quam feminas. Unde de venereis cum amicis loquens minus incidit illis locus quam masculis contra versos.
4. Quomodo agitur de mulieribus societas
Societas mulieres aliter post saecula tractavit. Regiones similes sunt Americae ubi mulieres plena libertate gaudent eorum sexualitatem explorandi. Hic, communitates locales meliora faciunt quam nasos in cubiculis alienis cudunt.
Sed paucae sunt aliae regiones in quibus feminae ne minimum quidem cutis publice exponere permittuntur. Cultura et religio duo sunt ambitus qui ad litteram determinant quomodo homo in publico se gerere debet.
5. Stark differentias culturae et diam
Comoedia Americana venerea cinematographica, 'Sex et urbs II', evidenter expressit differentias culturales inter protagonistas cinematographici et feminas Abu Dhabi.
Praeterea, idem cinematographicus ostendit quomodo regionem similem Abu Dhabi, quae progressivum tot modis conservativum ubi sexus versatus erat, manserat. Haec de gentibus Arabicis non solum fabula est. Etiam feminae ex regionibus Asiaticis Austro-orientalibus sicut Indiae agunt de similibus quaestionibus sex actis cotidie.
6. Ortus #metoo motus phaenomeni
Exempli gratia, improba satis utilis facta est instrumentum ad debiliorem sexum hic subigendam. Societas semper feminam reprehendere solet etiamsi ipsa vexatio sexualis publicae victima sit. Irreprehensiva permanentis '#meToo motus circa mundum, paucae victimae voces contra suos peccatores elevare nolunt'.
Causa est, quia victimae raptae ulterius traumantur perturbando quaestiones a iurisperitis in propatulo ad eas transmissas.
Etiam feminae nationum progressivae, sicut Americae, improbitati subiectae sunt. Studium, quod a Consociatione Universitatis Americanae Feminis agitur, manifestat improbam esse unam e primis formis sexualis vexationis, quas alumni in media et alta schola agunt.
Alterum exemplum improbarum instrumentorum feriendi cum Huffington Post eas electronicas edidit quae inter Miss Americae Organizationem CEO Sam Haskell et varia membra tabulae commutatae sunt. Victores certaminis improbus erubescebant et pingues erubescebant in electronicis.
7. Differentia in prospectus
Non omnino verum est omnes mulieres suas suasionibus occultare malunt ac deterrere ab exploratione sexualitatis sicut viri.
Quaedam mulieres de hac re satis verbales sunt. Nam mulieres intrepidas et audaces tempus mutabile fecit.
Multae feminae e stereotypis paulatim sese emigrant et satisfactionem invenientes ultra suas relationes stabilis sunt.
Sed sunt feminae quae putant sexum rem privatam esse. Sexus vivere malunt clausis post fores. fideliores sunt quam plerique viri, cum ad relationes et cum uno conjuge fruitur sexu.
Pro his, plus sexus est instrumentum ad exprimendum genuinum affectum erga socium quam corporis famem satiandam. Dissimiles viri, mulieres gaudent phantasiae, recordationis, et imaginandi sexus calidi. Cum una cum socio suo cogitat, in suo apicem est appetitus venereus.
Sexus enim faeminis magis est de fruitione sentiendi simultatis quam dosis interioris furentis ignis sexualis.
Denique inhibitiones istas effunde et concupiscentias tuas libere proclamare
Sine dubio societas est, vetus traditio, et, ut aiunt, morales vigiles, qui mulieres omnium aetatum coercendae sunt.
Prorsus usque ad feminas est utrum publice de vita sua loquatur necne.
Sed uestras incuriose manens urget, ianuis clausis perperam. Sexus essentialis est si necessitudinem tuam feliciter facere velis. Sed, necesse est ut magis tuo socio pateat ac voluntates tuas ac desideria clare exprimas.
Vitale est mulieribus vacare in certaminibus venereis et intimis, dum tranquillitati eorum necessitates sexuales vocant, cum sociis eorum relationem beatam et electivam experiuntur.