Contentus
"Verus amor identificabilis est per modum sentiendi facit. Amor bene sentire debet. Qualis pacifica est ad authenticam amoris experientiam quae in nostrum nucleum penetrat, ad partem nostram pertinens quae semper ibi fuit. Amor verus hoc interius operatur, nos calore et luce implens». -Wedding dicitur
Hoc in cordibus nostris optamus in relatione. Hoc est quod nos vocat, quid alit, quid sustentat.
Dum haec momenta in necessitudine — quae in primo loco necessitudo incepit — scire licet — momenta etiam scire possumus cum aliquid penitus intus ebullit atque mundus noster evolvere incipit. Ignes propinquitatis et familiaritatis incipiunt claustra cordis nostri rumpere et materia umbrae nostrae emergit.
Hoc loco coniuges impugnationem praebent cooperandi cum trauma quae lateat, aperitionem exspectans et remissionem expectans. Hoc momentum est cum coniuges consilium praebent ut vas et vehiculum relationis ad incrementum personale et spirituale. Bonum momentum. Momentum est quod cursum ponit quomodo coniuges per profundam vitae supellectilem cooperantur.
Quomodo agere?
Primus gradus est agnoscere aliquid penitus urguere, aliquas ex eo cohiberi sensus et sensus in corpore, et tam multam conscientiam, amorem et patientiam ad id quod exeuntium afferat. Nimis saepe, coniuges ruere occasionem praeterire et questus defensionis initium impedire ne plus mali fiat. Possemus irasci in alia persona; eorum vitia demonstrant, et a nostro processu ad suos animos transferunt.
Ut duae regulae simplices sint in ordine;
1. "Omnes accipit esse insanus in relatione. Vos iustus have vicissitudinem " (Terence Verus a)
2. Animi sensus et sensus in corporibus vestris attendite.
Conatur in intima necessitudine cum alio homine qui per trauma laborat (plerumque nostrum) - praesertim ad affectum trauma - et ardens per impedimenta alicuius incredibiliter provocat.
Petrus Levinus, unus e primis periti trauma, ait, “Multi enim vulnerati, eorum corpus inimicum factum est. Experientia fere sensus omnis renovati terroris et inopiae praenuntia iniussa interpretatur.
Si authenticam relationem velimus ubi omnes ostendimus, citius aut serius partem nostram vulneratam cum intimis aliis communicabimus. Alioquin relationem bonam et stabilem extrinsecus respiciet sed sub pressione non sustinebit. Et sentiet aliquid momenti deesse.
Socius noster feros ductiones sustinebit inter nostram se accomodatam ac traumaticam sui ipsius - cum immobilitate, terrore et ira sua. Socius noster de spelunca nostra ac de periculo, quod cum eo venit, agere debebit, non modo huiusmodi, sui ipsius ioci. Cum tempore et usu, tamen duo discunt simul "antrum intrare".
Hoc facere in parvis gustatu incipe. Sepone tempus ingrediendi in terrificos affectus sensusque cum socio tuo praesente. Tardus res descendit. Socium tuum roga si velit tempus capere ut res paulo plenius sentiat. Dum id in justo facere possumus, hoc etiam cum aliis discendum est — tum ut experientiam experiamur tum ut viam realem in commisso relatione. Saepe vulnus traumaticum relativum est et sanatio relationis est. Disce simul quomodo viam tuam invenias.
Socius peritus scit quomodo cum his ursibus momenta esse potest. Vias invenire prope sedere, sed non nimis prope, ad aliquid loqui sed non nimis. Socium tuum roga, ut minutas morsus doloris capias et postea revertaris ad praesentem sentiendi conscientiam in suo corpore sedentem in lecto. Disce quomodo se emendare cum non satis recte accipias. Socius etiam tuus dicere potest quid opus sit, et quid opera sibi vel illius antrum ingrediatur.
Aedificationem verae familiaritatis
Eligens dolorem includit quam solum voluptas in relatione difficile est, sed potest esse summae remunerationis et aedificare veram et authenticam familiaritatem.
Quaeres: Quare hoc mundo volumus facere? Denique hoc ex amore facimus — magnumque studium in processu incrementi. Possis etiam sapientiam per omnia acquirere, et obstetricem ad transmutationem mutandam esse.
Quamvis id facere volueris, cave incipias a parvis et vicissitudinibus. Omnes habemus supellectilem ad operandum. Etiam cum rumpit in tua necessitudine, inter se reverti potes. Utrumque discere licebit quod tibi opus est. Uterque vestrum experiri potest quaedam loca incredibilia alta, quae necessitudinem tuam validiorem, molliorem et profundiorem reddere possunt modis quibus numquam cogitasti.
Hoc est quod quidam viam amoris conscientiae vocant.