Contentus
Omne novum vel vetustum coniugum relationem consulendi quaestiones habet, quae periti quaerere volunt. Et proh dolor, semel hoc faciunt sero problemata solvenda quae facile solvi potuerunt si modo prius locuti sunt. A psychotherapista saepe videbunt clientes qui aliquid simile dicunt quaestionem: "Sera nunc scio, sed iustus volo scire quid erraverit". Ne te in hac positione sis, lege aliquas quaestiones frequentissimas et responsiones psychotheraparum coniugum in suo usu audit.
Quomodo pugnas vitare possum?
Brevis responsio est - non facis. Longus est actu magni ponderis, et omnes coniuges in ipso necessitudinis principio cogitationem ei debent. Etiam pugnae inevitabiles sunt. Et, ut minuto videbimus, etiam vitari non debent. Sed, boni et mali modi sunt ad disputandum. Alter ad profundiorem intelligentiam et amorem ducet, alter ad deiectionem relationis.
Pugna est res valde ingrata et eversio. Sola possides et pertimesco quid hoc modo ad necessitudinem tuam. Multi homines timent ne, si pugnant id, quod eorum necessitudo non fungitur. Sed, si recte factum est, rationes relationis sunt res bonae. Si non sunt nimiae, nimis frequentes, pugnaces, vel vere noxiae (et optime possunt esse). Quia non accipit argumentum, si de aliquo dissentias, et non assertive loquendo, revera significat murum altum inter utrumque vestrum esse.
Nunc, ne iniuriam nobis capias, non iurgia in relatione propagatur. Modo demonstramus te non omnem discordiam pro signo interpretari. Si discas assertive dissentire, pugna vere adiuvabit te propius ad socium tuum. Cum ergo de fluit dissentias, hoc experire. Affectus tuos de illo exprime (noli culpamus, sicut proprias affectiones), explica quid a socio tuo morum causavit (iterum, non reprehendis), solutionem propone, et sententiam tui de solutione socium petas.
Quid faciam, si moechatur socius?
Hoc satis commune est, et aeque difficilis necessitudinis consilium interrogare ut respondeat. Tali complexu non est responsum universale. Et in fine, quamvis multae sessiones in hoc negotio committantur, ad coniuges decernendum est si progredi possint vel non. Sed, quid consideretur universale necessitudinis consilium, hoc est - certum esse debes utrum vis et possit adulterium superare.
Hoc aeque difficile est in socium fraudatum determinare. Fere certe uno momento, et altero oppositum se desiderare. Et hoc est consuetum, praesertim in horis et diebus (interdum menses) post proditionem. Quam ob rem, si adulterium tibi contigerit, aliquo tempore mitescere debeas antequam aliquid magni consilii facias.
Sed quando resides, et si in relatione tua experiri et operari volueris, prius para longam et duram viam antecedens. Quid tibi Psychotherapist dicam est te omnino indigere auxilio et intellectu socio tuo hoc tempore. Praeterea rationes elaborare debebis, quare particeps tua in primis contempsit. Tunc intelligere debes quomodo dynamica tua conferant ad problema. Ac denique ignoscere necesse est. Hoc non recte considerans, sed infirmitati vel sui ipsius ignoscens.
Cur non proinde?
Probabiliter haec est quaestio unica magis implicata quam prior solvenda. Ad litteram milia de causis possunt esse duo non posse videntur obtinere. Sed ne pusillo animo fiant. Radices incidere necesse est quae in relatione molesti sint, si vigeat ac floreat.
Res superficialis esse potest, ut quaestiones communicationis merae. Hoc satis facile solvi potest paucis simplicibus et magnis technicis bonae communicationis. Alia possibilis exitus est, alia vita bona. Hoc paulo difficilius est, sed etiam dici potest si voluntas est componendi et observandi alterius consortis diversae mundi opiniones. Socii denique in moribus et complexionibus differunt, quod saepe in relatione dissensiones continuare possunt. Quaestio haec difficilior est aliquid superare, sed si amorem socium tuum intendunt, circa differentias tuas invenire poteris.