Contentus
- Habens libertatem
- Habens fidem in se
- Amare et amari
- Ut ad participes
- Ibi ad invicem
- Esse te nullis iudiciis
- Non singula
- Non a team
- Amici ludus simul
Natura humana est amare et sentire amatum. Homines efficiuntur homines, qui difficiliorem se solum ac beatum inveniunt atque eam praecipuam vitae necessitatem considerant ut aliquem qui in necessitudine cum esse potest, feliciter vitam degant.
Quaeritur: Quid est relatio?
Necessitudo describitur ut duo quaevis homines qui i.e. exclusivam esse convenerunt tantum inter se esse et omnes, vires suasque vitia penitus accipientes.
Quamvis multi officium quaerunt ut semper dilectum habeant, aliqui tamen eorum gaudia ac dolores participare possunt atque totam vitam agunt, interdum tamen homines in vita se recipere tendunt et veri sensus obliviscuntur. esse in relatione.
Non solum exigitur indoles ut fides, honestas et passio ex socio, multum plus quam omnes exspectamus ex valida, sana relatione.
Infra recensentur lineamenta quae pro quavis reali relatione crescentia vitalia censentur
Habens libertatem
Socii necessitudinis liberam esse necesse est et nulla ratione ab altera teneri.
Possint sibi loqui, voces et opiniones et opiniones, libere sequi cor et passiones et electiones, quas illis bonas esse credunt.
Habens fidem in se
Quodvis copulae fiduciae carentes raro diu durare possunt. Necessarium est cuilibet duorum consortium in relatione plenam fidem habere in aliis significantibus.
Se invicem credere debent ac suis electionibus confidere pro constanti ergastulis vel incredulis habitus.
Amare et amari
Esse in relatione est equivalent entis in amore.
Vis esse cum illo homine quia eos amas et accipis pro qui sunt.
Coniuges in necessitudine inter se admirari debent propter eorum cognitionem, qualitatem et inspirationem quae opus est ut in meliores sui versiones mutentur.
Ut ad participes
Ab affectionibus ad pecunias, ad affectiones ad verba, etiam ad cogitationes et ad actiones; duo qui omnes et singulas vitae suae partes inter se communicant, in vera, sana relatione esse dicuntur.
Permittens se mutuo ad partem vitae tuae communicare magni momenti est quod tibi permittit tempus quale tempus terere, relationem tuam coniungere ac demum confirma.
Ibi ad invicem
Quae relatio quae socium se non habet qui omni tempore se sustinet?
Intellectus et sustentans dilectum tuum per tempora difficilia relationem validam facit, quia tunc demum vere ostendes quantum amas et curas pro eis et cum venerit tempus, idem facient tibi.
Esse te nullis iudiciis
Necessitudo unumquemque socium requirit ut inter se penitus perluceant. Veros ipsos esse debent, nec alium solum simulare socium tuum imprimere.
Similiter uterque eorum se mutuo acceptet et eas in aliquid mutare non conetur.
Non singula
Etsi coniuges amant tempus inter se commorantes et saepe ad alterutrum habitum, velle et nolle eligere solent, interest tamen ut te ipsum maneas.
Permittitur tibi sentire opiniones et opiniones tuas ac prospectum tuum in vita quoad ea quae particeps tua cogitat aut sentit. Solet has differentias arctiore foedere duos amantes contexuisse.
Non a team
Duis est essentialis sano, diuturno habitudo. Uterque socii intelligere et ab invicem esse debent. Debent etiam se invicem considerare et consilium vel suggestionem exquirunt antequam aliquid, maius vel minus, decisionem in vita sua faciat, praesertim si illud iudicium si eorum relationem afficiat. Ambo socii cooperantur necesse est ut relationem suam ad effectum dirigant.
Amici ludus simul
Amicitia est pars aliqua amicitiae vitalis.
Duo homines, qui amici non sunt, solent diu durare non possunt. Cum amicis est frui inter socios. Uterque inter se risum facere potes, mutuum intellectum habere, et inter se versari inter se frui.
Amici quoque coniuges saepe simul actiones exercent et multum ludibrium finiunt.
Interest cuilibet duorum hominum in relatione cognoscere et intelligere verum suae relationis sensum. Simpliciter convictus non est id quod necessitudinis vestrae pollere debet, sed potius, omnia praedicta sentire ac reciprocere possitis, ut beatam, satisque necessitudinem habeatis.