Contentus
- Quid facit amorem perpetem colere?
- A re vera amoris reprehendo
- Hortus est perfecta metaphora
- Quomodo hoc opus facit?
- Fortis terminis auxilium ad fovendam propinquitatem
Uxor mea Helena et ambo sciebam nos non "amare" cum in matrimonium duximus. Nos invicem amavimus et in libidine certo eramus. Sed non fuimus in illo capite super pedes euphorici amoris, qui tam saepe in instrumentis instrumentis idealised. Iam XXXIV annis post saepe gratulor ei scaturigo ei de vita mea. Id facio saltem pluries in hebdomada. Cum in cubiculum ambulat, intus accendo. Me vocat animam suam coniugem et iurat me temptaturum esse ut mecum sit si vita est. Quomodo igitur id fiet? Quod factum est, ut ambo doluistis — satis callidi sumus ad cognoscendam indolem amoris permanentis et quae ad crescendum opus erat. Intelleximus nos arte et disciplina uti opus esse ut affectum nostrum super tempus coleremus. Nulla nobis in caccabo micare!
Quid facit amorem perpetem colere?
Studium interesting peractum in India anno 1982. Gupta et Singh duos circulos novorum novorum per X annos persecutus est et eas in Scala Rubin Amoris comparavit. Alter coetus uxorem propter amorem et alterum quia ordinata est. Conicere potes quod factum est. Testudo erat et lepori omni modo.
Coetus, qui amare coepit, cum magna affectione incepit, et valde humilis coetus ordinatus incepit. In 5 annis fere pares erant. Per 10 annos coetus dispositus notatos in 60's in Rubin Love Scale et coetus amantium in latrina in 40's. Cur id?
Correlatio causalitatem non probat, sed volo interpretari quod copulat amores incepit a falsa propositione: Prima in amore euphoria duos deludit ad cogitandum facilem futurum affectum futurum. Non laborare debent eam colere et custodire. Cum potentia participationis incipiunt et indisciplinati coniuges se invicem attendere incipiunt, tunc negative affectus accumulant. Reprehensum et probrum tollit relationem.
Audi quomodo syntax nostra Anglicana inconstantiam importet. Nos "cadere" in amore. Est extra nos. Divinitus fortasse significatum est. Haec syntaxin implicat nos non nos id efficere. Si Elvis aedificium reliquit tunc fortuna sumus.
A re vera amoris reprehendo
In Occidente circa medium matrimonii in divortium finietur. Non significat alteram partem in beatitudine esse. Multi coniuges simul pro filiis manent. Alii in manendo capi sentiunt quia separare non possunt. Id solum significat paucitatem coniugum passionem super annos vivere. Praesent a fringilla eros.
Si "normalis" significat quod tandem contorquere in inexplicabili relatione, tunc debes esse smarter quam normalem
Noli assumere te posse in euphorico amoris statu in aeternum cadere. Considera quod satius sit pio affectu continue colere.
et quae sunt passiones? Accurata sed non ita romanticized veritas est ut in corpore cerebro reflexes haerent. Amoris affectio emissionem oxytocini, vasopressini et dopaminis neurohormones implicat. Neuroscientistae provisi sunt quibus partes cerebri involvuntur. Ratio huius geeky adipiscendi est quia exemplum nobis praebet circa id quod facere debemus.
Hortus est perfecta metaphora
Sic cogita. Hortum habes in ignaro tuo. Plurimae passiones ex hoc horto nascuntur. Socium tuum unum habet. Si largam segetem oxytocini voles tum hortos tum irrigare et fecundare debebis. Oportet te nutrire experientiis quae sensus propinquitatis et caloris humani evocent. Experientiae hae possunt involvere tactum physicum vel sexualem, sed plerique adulti tactu mentis magis indigent. Studium tuum curiosum cognoscendi sensum personalem et desiderium in mente socium tuum est opulentissima nutritio ad hortum socium tuum. Curiositas est verisimile plus aestimari resource in relatione.
Sed si hortum habeas, adhuc non sufficit ad irrigandum et fecundandum. Tu quoque praesidio. Zizania et pestes servanda sunt. In intimis nostris relationibus indesens vis est sicut viriditas quae amorem strangulare potest. Nascitur sicut hedera vel kudzu si resectam non retinemus. Relatione auctorum nota non est, sed probabiliter rationes magis defecisse connubia quam ullum aliud factorem. Psycho physiologi vocant "inhibitionem passivam."
Quomodo hoc opus facit?
Si tam displicere timemus, ut nos passive, socius noster imperet nobis pro petitionibus, regulas nobis donet pro tractando nobiscum, dic nobis quid cogitamus vel sentimus pro nobis interrogare, sententias nostras interrumpere vel facere ut perficiamus. munus suum intermittit pro nostro ....... tunc demum regimur exspectatione nostra quod socius noster expectat pro eo quod volumus. Cum id fieri incipimus, regi nostra salus quae- ignara est. Nostra defensionis ratio occupat.
Nos robot exercitatione tuta et e torpent. Quam multi audistis dicere "Nescio quis sim amplius!" ? "Nescio quid volo." "Sentio sicut me suffocans!" "Sentio sicut me submersam!" Omnes hae scaenae fines sunt indicia eorum quae « relationem depersonalizationem appellamus ».
nuni hortum pas- inhibitionis habet. Res ante hoc punctum incipere verisimile est quia sentit sicut dolor ac vita in personam refluens.
Tuum est officium blande opponere socium tuum cum in fines tuos incidit. Socii qui hoc faciunt relationes meliores habent. Hoc explorato perscrutavi quod centum coniugibus dedi. Socium unumquemque rogo ut putet hebetes dictas suas alteri parti denegationem (exempli gratia: "Non recuso tecum in illo ire" vel "non umquam illi assentior"). Haec cum facerem negasse, percontor ut anxietatem conscenderent.
Patet ordo.
Socii qui parum solliciti sunt, cum renuunt socium suum sunt ii qui necessitudines arctissimas habent. Optima communicant. Socii solliciti sunt quod recusare non est "nice" sunt qui communicantes non sunt. Paradoxum illud est.
Fortis terminis auxilium ad fovendam propinquitatem
passivam inhibitionem servant.
Sed exspecta. Est aliud quod memini. Duo horti, non unus. Ita zizania ex nostris servare debes. Sed in Seminibus non potes ire in horto socio tuo.
Si socium opponas dominando et humiliando, tunc damnum tibi affers. Cum sis reverens et blandus, tunc relatio servatur. Plures coniuges instituti sumus ad exercendum quod exercitativam voco exercitatus. Hoc genus exercitatus involvit unum socium quaerens alterum socium ad corrigendum suum limites intrusiones exercendas. Coniuges, qui hoc faciunt, saepe experiuntur incrementum affectionum dramaticarum. Coniuges visi separati suam repetunt affectionem ac rursus regrediuntur exercitatiunculam exercendo in certaminibus ludibriis.
Sic ibi es. Habes electionem. Credere potes quod in magicam incidas vel aliquid creare potes credere. Si in principio necessitudinis adamavi, tunc bene est. Laetum ac saepe tempus tempus est. Hoc solum suggero quod si passio tua vulneraverit, noli amare recidere. Consultius ac creatrix esse debes.
Utimur verbo « creandi » non sensu immediatae moderationis, sed in sensu amoris almi, protegendi et fovendi. Hic multum diligentiae ac sobrietatis accipit. Sed seges largissima reddit anno post annum, decennium post decennium. Hoc est quod Helena et ego nunc fruor. Speramus te etiam posse.