Contentus
- Timor amittendi aliquem normalem?
- Quomodo timor amittendi aliquem quem amas evolvere?
- III signa quae experiuntur timorem amittendi
- 1. factus es occupatus cogitationes amittendi amorem vitae tuae
- 2. Et facti overprotective tendunt ad
- 3. Vos satus propellentibus populum diligitis auferet
- Estne timor amittendi aliquem ac timorem abdicationis?
- X vias quomodo tolerare potes timore amittendi
- 1. timor amittendi aliquem amas est normalis
- 2. Primum te ipsum
- 3. accipe damnum
- 4. Scribe commentarius
- 5 sollicitudines tuas de Talk
- 6. cognosce non potes control omnia
- 7. You're non solum
- 8. vive vitam tuam
- 9. Mens multum iuvare potest
- 10. Auxilium alii
- Takeaway
Laetus es et contentus, et incipis somnia implere socio tuo. Tunc subito experieris timorem amittendi quem amas.
Incipis animadvertere sollicitudinem tuam super hanc cogitationem crescere et inchoare vitam tuam cotidianam impedire. Quid facias de illo? Estne hic anxietas sensus etiam normales?
Quam habes timorem amittendi aliquem quem amas?
Priusquam aggrediamur exitum et modos quibus haec praepotentia cogitationibus obire possumus, primum opus est intellegere ubi omnes hae cogitationes oriuntur.
Timor amittendi aliquem normalem?
Etiam patet responsio!
Sensus hic est tation, nos omnes sentient. Sensus damni FORMIDULOSUS. Etiam in iuventa admodum aetate discimus quam acerba sit iactura.
Ab infante qui incipit sentire separationem anxietatem in toddler amittendi gratissimum ludibrium, hi motus terribiles sunt et vastant ad puerum.
Ut senescere incipimus amare et curare alios homines, hic sensus complectetur cogitationem amittendi — quae omnino consueta est.
Deinde matrimonia iungimus et nostram familiam incipiunt, et interdum evenire possunt ut metus felis amittendi homines quos maxime amamus.
Scisne timorem mortis experiendi vel tantum timorem carorum morientium "Thanatophobia" dici? Nonnulli etiam « sollicitudinis mortis » vocabulum uti possunt ad significandum affectum timoris tui morientium carorum.
Cum audis verbum "mortis," statim sentis massam in gutture tuo. Conaris argumentum vel cogitationem avertere, quia nemo de morte loqui vult.
Hoc est quod omnes mortem oppetimus, sed plerique ne hoc quidem accipere volumus quia amisso populo quem amamus inestimabile est.
Modo recusamus id quod mors pars vitae est.
Quomodo timor amittendi aliquem quem amas evolvere?
Quid facit homines experiri extremum timorem amittendi homines amant?
Quibusdam, est ex serie damnorum vel traumas circa mortem, quae in infantia, in adolescentia, vel etiam in iuventute incepit. Hoc potest causare hominem evolvere nimiam sollicitudinem seu metum amittendi homines quos amant.
Hic timor saepe ducit ad cogitationes sanas, ac per tempus, potest causare hominem, qui mortem patitur, sollicitudinem imperii, invidiae et etiam manipulationis excolendi.
Unde scimus, si sanum vel insanum, quod sentimus, sanum esse?
Timor amittendi aliquem amas normalem. Hoc nemo experiri vult.
Omnes solliciti ac etiam tristes sumus de cogitatione relicti ab hominibus quos amas, sed insanabiles fit cum has cogitationes iam interrumpunt quomodo vitam tuam vivis.
Aegrotus consideratus est cum anxietatem, paranoiam et mutationem habitus iam implicat.
III signa quae experiuntur timorem amittendi
Sollicitus es si male cogitas de timore amittendi amantis?
Hic sunt signa cavere pro phobia amittendi aliquem quod amas experiris.
1. factus es occupatus cogitationes amittendi amorem vitae tuae
Solet hoc initium habere pestilentes cogitationes amittendi homines, quos amas. Dum consuetum est de hoc semel in tempore cogitare, insalubris fit cum, evigilans, iam condiciones cogitas ubi homines quos amas perdere possis.
Diem tuum inchoas, et videris metum amittendi cum omnibus quae circa te sunt, incipis coniungere.
Vides nuntium, et te in eo loco ponis. Audis quid amico tuo mali accidisse, idemque evenire incipis tecum.
Cogitationes illae tam parvae singulae incipere possunt, sed tempore, cum his irruptionibus occupaberis.
2. Et facti overprotective tendunt ad
Cum incipis anxia de amissione hominum quam amas, factus es overprotective ad id quod iam potes esse irrationabilis.
Desine permittens socium suum motorcycle equitare, veritus ne homo quem amas incidat in casu.
Incipis vocare socium tuum omni modo et tunc inhibere si omnia vera sunt vel trepidare incipis et incursus anxietatis habere si socius tuus non respondeat tuis sermonibus vel vocat.
3. Vos satus propellentibus populum diligitis auferet
Dum aliqui possunt esse overprotective et abusivam, alii contrarium facere possunt.
Formido amittendi quem quem amas, usque ad id quod vis ab omnibus te elongare potest.
Quibusdam discentibus agere vitam tuam intolerabilem potest amittere amorem.
Quamlibet propinquitatem, familiaritatem, atque etiam amare incipis vitare, fac ut teipsum a poena damni protegas..
Estne timor amittendi aliquem ac timorem abdicationis?
Quasi, sic, timor amittendi aliquem quem amas est etiam timor abdicationis.
Dixistine "te perdere timeo" personam quam amas?
Fuistine in eo statu ubi hominem tantum amas ut sine illis vitam tuam non putes? Ut id nulla metus.
Timor amittendi hominem quem amas est etiam timor relictus.
Amare consuesti, et eo dependens factus es ut iam vitam tuam sine hoc homine fingere non possis.
Nam hoc metus genus non iusta est mors. Statuentes relationem longi temporis habere, tertiam partem, novum officium, et quaelibet vitae inopinata mutationes, timorem amittendi personae quam amas possunt consequi.
Sed intellegendum est nos nos vivere et vivere significat nos esse parati ad vitam tuam et ad omnes mutationes, quae cum ea veniunt, - etiam ad mortem et detrimentum.
X vias quomodo tolerare potes timore amittendi
Terreris, et horribilis relinquis timor.
Difficile est hoc accipere quod interdum, persona quam amas maxime abest, et discens tolerare amorem vitae tuae amittendi vel etiam cogitationis durae.
Haec cogitatio te de beatitudine tua nudare potest et ad tristitiam ducere potest.
Sed potiusne tuam occasionem elucidandi ex animo amissionis, quae nondum contigit?
Si vis agere cum timore amittendi aliquem, excipe has 10 vias, quomodo vitam tuam vivere potes sine sollicitudine mortis.
1. timor amittendi aliquem amas est normalis
Omnes amandi capaces sumus, et cum amamus, timemus etiam sentire, ut nos amittamus hominem quem colimus. Tation aliquando accusam praesent ad vix.
Plerique etiam in vita amissi sunt, qui timor numquam recedit. Id quomodo cum aliis confirmare possumus.
Committitur cum certis passionibus quam sentis. Committitur narrando te bene ac normalem hoc modo sentire.
2. Primum te ipsum
Intellectus tendunt ad aliquem ibi esse pro nobis et nos amare. Reapse unus est affectus pulcherrimus quem habere potuimus.
Sed sciendum quod nihil est perpetuum. Ideo nostra beatitudo ab alio dependet.
Si hunc hominem perdis, etiamne vis vivere?
Durus est timor amittendi aliquem, sed difficilius est te perdere in amando alium nimis.
3. accipe damnum
Acceptatio tantum facere potest in vita.
Cum incipio exercere acceptionem, vita fit melior. Quod etiam valet cum agitur de amissione relationis.
Etiamsi meminisse debes temporis acceptione. Noli tibi difficile esse. Modo memento mortem esse partem vitae.
Reprehendo sicco hoc video de viribus in accipiendis damnis;
4. Scribe commentarius
Quoties incipit anxietatem mortis sentire vel altiorem affectum timoris, incipiunt ea scribere.
Commentarius inire, et noli timere scribere quid sentias, et indicem omnium extremarum affectionum ac cogitationum quas habes.
Post quemlibet ingressum, scribe quid facere potes, ut te ipsum suscipias quod damnum est vitae pars.
Potes etiam inire notulas ad id quod cogitationes istas superas adiuvisti, et de iis cogitare potes cum opus est.
5 sollicitudines tuas de Talk
Noli timere cum socio loqui.
In relatione es, et homo qui sollicitudinem tuam cognoscere debet, non est alius quam particeps tua.
Socius tuus potest te adiuvare per sollicitudines tuas audiendo et tibi persuadens neminem omnium rerum esse in potestate. Habere aliquem loqui et habere aliquem intelligentem significat multum.
6. cognosce non potes control omnia
Vita fit. Quidquid agis, non potes omnia regere. Difficilis tempus tibi daturus es.
Citius accipis quod omnia non potes regere, citius hunc timorem tolerare disces.
Primo dimittens quod regere non potes.
Deinde sequitur, ut intendunt quae continere potes. Exempli gratia, quomodo potes agere certas condiciones.
Visne vere constanti metu vitam vivere?
7. You're non solum
Praeterquam cum socio loqueris, etiam cum familia tua loqui potes. Revera hoc tempus est ubi familia tua praeter te eget.
Cum sollicitudine numquam facilisis.
Inde est, quod ratio valida habens auxilium metum vincis amittendi homines quos amas.
8. vive vitam tuam
Timorem assiduum habendo amittendi populum quem amas te prohibere vitam tuam e vivis.
Potesne te circumfusum videre quatuor plagis, metu, dubitatione, sollicitudine, ac tristitia?
Sed conare operam tuam quam sollicitudinem mortis vincere et vitam tuam ad plenissimam vivere incipe. Fac memoriam, dic populo, quantum amas foveas, et felix sis.
Noli insistere in condicionibus quae nondum evenerunt.
9. Mens multum iuvare potest
Nostin' es animo?
Mirum est praxis ut omnes discendi incipiamus. Iuvat nos in praesenti manere tempore neque in incerto futuri temporis spatio commorari.
Praeteritum mutare non possumus, quare ibi manere possumus? Nondum sumus in futuro, et nescimus quid tunc fiet, quare nunc solliciti sumus?
Incipe grato animo praesenti tempore, teque hoc momento caris frui permitte tuis.
10. Auxilium alii
Offerens auxilium et auxilium aliis in eadem problemate tractantibus, etiam occasionem tibi curandi ac meliori praestas.
Loquendo hominibus maxime indigentibus, non solum sanitatem praebes, sed etiam tibi fundamentum firmum aedificas.
Takeaway
Timorem amittendi aliquem amamus omnes experiemur. Naturale est, et solum significat quod penitus amare possumus.
Attamen, si hanc animi motum diutius regere non possumus, incipiet vitam nostram perturbare ac vitam populi amamus.
Ita operam da operam ut timorem amittendi aliquem quem amas obire atque in processu discas bene tempus quod nunc habes.
Ama penitus et felix. Ne pigeat quod amoris agas, et cum venerit tempus quod die faciebis, scis quod optimum feceris, et quod memoria, quae simul communicasti, vita duratura sit.